- Что это? – Аксан держал перед глазами отчёт о работе генератора за последние десять периодов. – Ты сам это читал?
- Не понимаю твоего удивления. Генератор не обновляли с момента запуска. Удивительно, что он вообще работает. Все остальные из этой серии давно превратились в звёздную пыль. – Гелия вдыхал эмоцию спокойствия, положенную ему по статусу ревизора.
- Но ведь это ни в какие расчёты не вписывается: эмоция радости – 5 единиц; эмоция счастья – 3; доброты – 3. Да при таком раскладе мы все скоро вымрем от голода!
- По-моему, ты слишком драматизируешь.
- Да? А накопление твоей любимой эмоции спокойствия вообще равна нулю. Это тебе как?
- То есть как нулю?
- А вот так! Зато эмоции, используемые нами в минимальных количествах, исключительно для освежения восприятия, как специи к основной пище, зашкаливают по всем показателям. Посмотри: ненависть, страх, злоба, равнодушие - все показатели превышают норму в несколько раз. Даже не понимаю, как накопители выдерживают.
- А они и не выдерживают. Парочка недавно взорвалась. Но никакого убытка для работы. Так, некоторое уменьшение элементов "gomo vulgaris".
- В общем о проблеме нам известно. Сейчас нас интересуют ваши выводы после осмотра объекта.
- Генератор к дальнейшей эксплуатации в существующем состоянии непригоден. – Аксан старался говорить максимально лаконично, комиссия по производству и утилизации пищевых генераторов это ценила.
- Утилизация?
- Нет.
- Объясните.
- Безусловно, имеет место сильнейший сбой. Причины не выяснены. По одной из версий - это элементарное превышение рабочих элементов, спровоцированное ошибкой в первичном программировании. Так как это единственный уцелевший генератор данной серии, считаю нецелесообразным его утилизацию. Необходимо выявить ошибку во избежание подобных в будущем.
В сложившейся ситуации рекомендую капитальный ремонт.
Радио трещало и шипело, но Егору всё же удалось услышать главное: по последним данным, на Земле, после нескольких катаклизмов планетарного масштаба, уцелело около десяти процентов населения.
Лев Неф,
Севастополь, Россия
Лев Тимофеевич Нефёдочкин
О себе... и, через смысловую нагрузку, в свою меру - о каждом...
Вживую - я «бабник» и ёрник…
Смеюсь иногда в ситуациях спорных.
И чистого Слова - слуга и поборник,
Когда над душой издевается ёрник,
Лишая защиты её и опоры…
Продолжение здесь:
http://www.stihi.ru/2013/03/23/7954
*****************************************
* Неф - В архитектуре - часть Храма (Цельного)
Живу и работаю в Севастополе (49-26-13; +7(978)7023299 e-mail автора:levnef@yandex.ru сайт автора:http://www.stihi.ru/avtor/levnef (копировать в поиск)
Прочитано 9460 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
